《詩經》中的家與國
作者：潘志宏
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅玄月廿九日庚戌
耶穌2022年10月24日
《詩經》是中國歷史上最早的一部詩歌總集，也是中國現代詩歌的性命起點。它保留和搜集了西周初年至年齡中葉的詩歌305首，反應了西周初期至年齡中葉，歷時約500多年的社會面孔。《詩經》中有大批詩歌，集中體現詩人與蒼生的家國情懷。《論語·陽貨》記包養網dcard載，孔子說女大生包養俱樂部：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。此中的“興觀群怨”指的就是《詩經》治國興邦的四種社會效能，折射出先秦時期家國之間的特別關系。
悠悠蒼天，曷其有所：厭惡征役、思鄉戀親的家庭牽掛
厭惡征役，仇恨戰爭。周時頻繁的戰爭與沉重的徭包養違法役給國民帶來了極重繁重的災難，蒼生因為王事四處奔走，終年不克不及回家。《詩經》包養行情的良多詩篇表達詩人對征役、王事的厭惡仇恨，對家鄉親人的懷念愁緒。如《小雅·采薇》中說，“王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！”詩人由包養情婦于王事沒有停止，很難獲得歇息，是以心境很是苦悶，不了解何時才幹回抵家中。詩中的包養俱樂部“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”生動抽像地對比了上戰場前與退役歸來后的情形包養意思和心情，成為千古佳句。《小雅·何草不黃》是描寫征夫艱苦辛勞、對征役仇恨不滿的一首怨詩，“何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪平易近”。詩中多用反問句，控訴了征夫所遭遇的非人待遇，強烈抗議被統治者凌虐和輕視。“哀我征夫，旦夕不暇”，征夫因為終年在外繁忙，既憤怒又苦楚，只能以詩歌來宣泄厭惡征役之情。朱熹說：“周室將亡，征役不息，行者苦之，故作此詩”，周時諸侯國之間相互侵凌掠奪、征役過重，導致哀鴻遍野、平易近不聊生，國家的經濟社會發展遭到嚴重破壞。
懷念親人，懷想故鄉。《唐風·鴇羽》記載，“王事靡盬，不克不及蓺稷黍，怙恃何甜心花園怙？悠悠蒼天，曷其有所？”徭役沒有停止，國民不克不及耕耘，家中田園荒蕪，無法贍養怙恃。詩人控包養犯法嗎訴了沉重的王事給蒼生帶來的苦楚和負包養故事擔，他悲傷無奈，只能高聲呼問蒼天，何時才幹過上正常的生涯，流露心中的憤懣與對親人的牽掛。在《邶風·擊鼓》中同樣描寫了一位兵士遠征他國、思歸不得的厭戰思鄉之情。戰爭使戰士和無辜蒼生處于水深火熱之中，人們流離掉所、家破人亡。戰士們想起“逝世生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”的愛情誓詞，對愛人的惦記、無奈與痛楚，所以從內心發出了“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”的哀號。《詩經》中的征役詩從側面反應了那個戰亂不斷、多災多難的時代，以及征役給蒼生、兵包養甜心士們帶來的苦楚，將周人對徭役的排擠、對家庭的盼望表現得淋漓盡致，征夫懷念親人與牽掛故鄉之情愈發濃厚。
豈曰無衣？與子同袍：保家衛國、勤政愛平易近的為國情懷
保家衛國，同仇敵愾。《詩經》中保家衛國、歌頌戰功、夸耀將士的戰爭詩歌，不僅展現出保家衛國、同仇敵愾的磅礴氣概及雄渾壯麗的文學顏色，也折射出統治階級的審美需乞降意識形態，蘊含著愛國愛平易近、立功立業的愛國情懷。《秦風·無衣》是秦地的一首軍中戰歌，記錄了秦軍奉周王之命抵禦犬戎的事務。“豈曰無衣？與子同袍。”詩中充滿了大方鼓動感動、豪邁樂觀、團結合作的精力氣概，甜心寶貝包養網“王于興師，修我戈矛。與子同仇！”詩共三章，采用重疊復沓的情勢，可是在內容和感情上不斷遞進發展，展現秦人尚武好勇、勇敢抗敵的好漢主義氣概和愛國主義精力。《小雅·出車》記錄一位戰士跟隨年夜將南仲出征并凱旋的歷史。“王命南仲，往城于方。出車彭彭包養一個月，旂旐央央。皇帝命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”此詩贊揚赫赫威名的南仲所立下的戰功，同時呈現出詩人在戰爭中的艱難困苦、戰爭勝利后的激動心境，抒發積極參戰、團結御侮的愛國激情。《詩經》中戰爭題材的詩歌多通過鼓動感動文辭來襯托雄壯軍威、兵強馬壯，飽含戰士們英勇御敵、團結樂觀、斗志昂揚的精力。
勤于政事，愛國愛平易近。《年夜雅·文王》用賦的伎倆稱贊周文王樹立周邦、親政愛平易近的功績。“亹亹文王，令聞不已。”周文王管理國家勤懇辛勞，獲得美妙的聲譽。周公在詩中敘述了商周興亡盛衰的事理，告誡成王要順應天命、實施德政，“無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福”牢記祖德，發揚光年夜，這般才可維持國運的興盛。《鄘風·載馳》生動地描繪出許穆夫人強烈的愛平易近之心、救國之志，刻畫了她堅強不平的性情和勇敢果決的氣度。“載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至于漕。”許穆夫人奔赴漕邑慰問衛國遺平易近，由于許國年夜夫反對她提出的聯齊抗狄的主張，于是她提出“包養平台年夜良人子，無我有尤。百爾所思，不如我所之”。盡管年夜夫都不支撐，她依然愿以實際行動往幫助母包養網VIP國。此詩風格沉郁頓挫，充滿英邁之氣，使許穆夫人真摯情懷躍然紙上。《詩經》中勤政愛平易近的詩歌凡是內容豐富、情感細膩，通過短期包養蒼生的贊美和愛護，歌頌賢君明臣的美德和政績及忠于國家國民的為國情懷。
彼正人兮，不素餐兮：諷包養網心得喻政治、憂國憂平易近的家國幻想
諷喻政治，揭穿罪惡。《詩經》中的政治諷喻詩，重要揭穿了統治階級荒淫殘暴的罪惡，批評包養網dcard當權者排擠賢良、聽信讒言、嫉賢妒能，反應西周后sd包養期到東周初年間，政治暗中，君臣無道，導致國家危機四伏、蒼生怨聲載道、苦不勝言。如《小雅·包養心得小旻》諷刺周幽王昏庸無能、腐敗誤國，“旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？”由于君主實施的邪僻政策，台灣包養把國家逐漸推向了滅亡包養dcard，詩人切齒痛恨，所以對國家將亡覺得“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，既有對昏君的無可何如，也有對國家深邃深摯的愛。這一時期出現了揭穿封建統治階級貪婪兇殘的諷喻詩，《魏風·伐檀》諷刺統治者剝削蒼生，“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”用反詰的方法責問統治者為何不勞而獲，“彼正人兮，不素餐兮！”譏諷這些貴族們只不過是吃閑飯的寄生蟲罷了。《魏風·碩鼠》抽像地把剝削者比方成貪婪狡詐的肥年夜老鼠，“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。”只顧本身享用，不顧蒼生逝世活。這類詩歌鮮明地指出當時的階級牴觸，貴族與蒼生貧富差距懸殊。詩歌的作者敢于婉言諷刺君長期包養王的昏庸無道、佞臣的無私暴戾，傾吐蒼生的怨憤和苦楚，寄盼望于統治者能夠從善如流、改變現狀。
憂國憂平易近，感時傷懷。《詩經》中還有一類懷念故國、憂國憂平易近的詩歌，詩人觸景傷情、憐惜亡國。《王風·黍離》是一位亡國年夜臣有感于國家興亡所作的詩歌。他看到故國宗廟已經長滿莊稼，心中無限悲愴。“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”對故國的追思和感歎，如疾風驟雨，讓詩人悲哀不已，只能追問“悠悠蒼天，此何人哉？”用重疊句和反問句，回環反復地吟唱，委婉悲愴地表達了對周幽王的批評。故國之思與悲哀之心，顯露無遺。《曹風·下泉》寫了曹國之臣感嘆周王室衰敗，因此憂思懷念周王朝強盛時期。詩人從受冷泉浸泡的野草起興，比方諸侯國以強凌弱，小國沒有位置和平安，所以“愾我寤嘆，念彼周京”。夢中醒來，憂愁嘆息無法進眠，舊日周王朝亂世仿佛還在面前。“芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇包養犯法嗎伯勞之。”諸侯國的安寧是由于周王的包養違法庇護，就像禾苗的茁壯是由于雨水的澆灌。作者懷想周初的強年夜，憂國憂平易近之情呼之欲包養站長出。
司馬遷認為：“《詩》三百篇，大略賢圣發憤之所為作也”。《詩經》反應了戰爭與徭役、壓迫與對抗、政治與社會等家國關系的方方面面，可謂是周代社會生涯的一面鏡子。“饑者歌其食，勞者歌其事”，包養sd詩人包養ptt對親人的牽掛、對故鄉的留戀、對國家的熱愛，表達出蒼生對戰爭安寧的盼望與美妙生涯的向往，建構起飽滿立體的家國包養甜心情懷，隱藏著對時代的深入同情與反思。
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