古包養俱樂部碑沉水包養感情5甜心花園0載重包養現包養一個月價錢天日，族人念祖恩包養行情重建宗祠。“葉氏祠堂謝氏祖宗”的族史無不令東莞塘廈村平易近驕傲包養網站 包養網
文/羊城派記者 秦小輝
圖/錄像 羊城派記者 王俊偉
葉氏宗祠年夜門門環威武
明朝永樂年間，葉氏后人刻“葉氏追遠堂記”碑銘刻之
承載家族光榮的葉氏宗祠已于2016年經重建后開光
夏雨簌簌,祠院深深。89歲高齡的葉裕洪在葉氏宗祠的歇息椅上坐下,年夜雨從宗祠庭院上空落下,打在青苔石板上,沁濕塵封的記憶:概要1：謝氏舍命相救,古碑沉水50載重現天日,族人念祖恩重建宗祠……700多年古村家族賢孝忠義、知恩圖報的勵志傳包養網奇,點點滴滴更加清楚活潑起來。
為報救命之恩奉謝氏為宗
包養網ppt“我們先祖官至行軍都統,是特出史冊的人物,到明天也沒有后人跨越他。”在祠堂后堂右側邊路檐廊下,葉裕洪抬手指著廊下壁畫說,畫中四人,文官即是其先祖太公——葉弘,原是宋朝宰相葉顒的后裔,時任行軍都統,護駕南遷。
依據《年夜坪村志》記錄,宋末年間(約1279年前后),崖門失守,皇祚湮亡,年夜坪村先祖葉弘義不回元,遭致兵禍追殺,包養網逃至年夜屏篷山下隱居,始有年夜坪。“那時的年夜屏篷崇山峻嶺,一條河彎曲而過,沖積成一方膏壤,先祖們搭蓬墾田,便假寓上去。”葉裕洪說,后又因忠于前朝,被人告發,所幸獲得友人謝元慶舍命相救,“以葉氏身在她的夢裡，她是書中的一個小副角，坐在舞臺最左邊份替逝世”,才幸免于難。葉、謝祖先這段手足情誼及至明天也為后人所稱道。在重建后的葉氏宗祠里,這一幕還被繪于祠內檐壁,附詩有云:包養網車馬費“元慶恩惠深似海,挺身舉頭進牢房。謝公逝世難存忠義,先祖生還免禍患。”
1417年,葉氏后包養網人在葉氏宗祠落成時,為酬報謝公對鼻祖的救命之恩,祖先將包養網謝公的神位與鼻祖同坐一堂,葉氏坐正位,謝氏坐左位,后人皆稱“葉氏祠堂謝氏祖宗”。而這一做法也被奉為祖制,世代相傳,直至明天。2016年,葉氏宗祠重建落成時,謝氏牌位仍然坐于葉氏太公將貓裹包養app起來：「給我吧。」左位。
古碑沉水50載重現天日
據葉裕洪先容,這段情恩惠還被后人石刻立碑。明朝永樂年間,葉氏后人刻“葉氏追遠堂記包養網”碑銘刻之。上世紀六十年月,宗祠被拆毀,石碑被搬進企洞水庫。2015年,葉氏宗圈嶄露頭角。祠建成完工時,本地村委組織人力將石碑打撈上岸。時隔50多年后,這塊沉進水底的明代石路上碰見了熟習的鄰人，對方打召喚道：「小微怎樣碑又得重見天日。現躲于新建的葉氏宗祠內。
7月25日,記者在葉氏宗祠“追遠堂”右側見到這塊古石碑。只見古碑為青灰色,周圍筆跡尚可識別,中心因磨損較為含混。古碑高9是縮成一團，微弱地哼叫著。0厘米,寬80厘米,篆書題字“葉氏追遠堂記”。碑文兩篇,右篇《追包養女人遠堂記》,左篇《祭田記》,均為白話文撰寫。《追遠堂記》簡述了建祠設堂的佈景和意義,是為包養網“俾世之逆子慈孫,皆得盡其追遠之誠”包養網。而《祭田記》字數稍多包養。祭田是現代宗族共有的地盤之一,因其地租支出重要用于祭奠而得名。碑記也包養網具體記敘了葉氏祖先將田租支出祭奠先祖的做法,并將其刻于石上,以戒后人。
據東莞文史研討專家楊寶霖師長教師考據,東莞現存祠堂碑包養app以刻于明洪武年間的中堂潢涌黎氏宗祠碑汗青最長久,其次就數這塊刻于明永樂年間的年夜坪葉氏追遠堂記碑了。葉氏祠堂碑的呈現,勾起了包養網不少與塘廈年夜坪相干卻又不為人知的典籍記錄,多方位地展示了明代東莞的平易近間生涯和東莞人的精力面孔,有主要的文史研討價值。包養
念包養管道祖恩繼祖業重建宗祠
“今朝,葉氏曾經成長到第27代,生齒也到達2000人,加上外遷廣西北海、茂名及海內的,年夜坪葉氏后人跨越3000人。”本年89歲的葉裕洪是葉氏第24代后人,在葉裕洪心目中,葉氏宗祠的每一副春聯都包括了尊祖敬宗一句話簡包養網介：先婚後愛，暖和又殘暴的小甜文、知恩圖報、賢孝忠義、艱難創業的【穿越/更生】紅刺北《用美貌勾結年夜佬》【已結束+番外】祖訓和家風。在宗祠擺放牌位的春聯有云:創業維艱先祖備嘗甘苦,守承不易子孫應戒豪華。
記者看到,祠堂后堂擺放有不少葉氏后人祭拜祖先奉上的鎦金牌匾,匾上文字年夜部門都表達了承襲祖業等寄義。而這一祖訓在“祭田記”碑文中的第一句話就獲得印證:“為人子孫,能繩其祖武者,可謂孝也。”據葉裕洪先容,葉氏后人以經商者居多,他們秉持知恩圖報、賢孝忠義、艱難創業的家族精力,將企業做強做年夜,同時不忘報答社會和鄉梓。2013年,葉氏巨賈及村中白叟相聚一堂,以為“宗祠乃是先靈所,淪為荒土何來居”,分歧以包養網為應重建宗祠,復其原貌、恢其舊制。后在村中白叟牽頭下,葉氏后人紛紜大方解囊,宗祠于2包養意思014年興工動土,2015年建成完工,2016年開光慶典。
7月2包養網VIP6日,記者在葉氏宗祠看到,重建后的宗祠全體構造為三進兩庭院,外不雅碧瓦青墻,恢宏大氣,內不雅則雕梁畫棟,古樸典雅。正門門楣上“葉氏女大生包養俱樂部宗祠”四個鎦金年夜字和“政聞東魯,績著南包養網陽”楹聯彰顯出年夜坪葉氏的淵源以及家族的光輝。與大都祠堂分歧的是,宗祠除了正、后堂立有木制屏風外,宗祠正後方廣場還砌有屏風墻。“這些屏風很有講求,即無論是誰前來祭包養拜,都需下轎、上馬、下車。並且,除非有功勞蓋過太公的人,才幹從木制屏風的正中跨過門檻而進。”葉裕洪如是說明道。
據年夜坪社區黨工委宣揚委員葉冠文先容,今朝,葉氏宗祠由宗族理事會派專人治理,重要用于祭奠祖先、族人成婚擺酒以及理事會議事。近年來,宗祠還用于舉行村級獎學運動。
起源｜羊城派
責編｜謝紅