近幾年收集上泛起一個詞“女男人”，在樓主望來女男人這個徵象的泛起應當是社會提高、女性解放的一個踴躍結果，但從社會言論望來，恰恰相反，好像女男人這個詞褒義年夜於貶義。為什麼會如許呢？
望一下女男人的界說，據百睫毛度百科的詮釋：女男人（womenman），是指一般行為和性情向男性挨近的一類女性。形容女性可能言行粗暴，共性豪爽，自力，有鬚眉氣概等民眾以為女性不該領有的特質，是一個有褒有貶的收集言語。“女性不該領有的特質”這句話很希奇，約莫是男性編纂的這個百科條款吧？那麼女性應當領有什麼特質呢？裹足？！
對照一下中西女子。有2個徵象：1、曾聽一個在上年夜學的老外問起：為什麼中國女子喜歡說本身病瞭？這不愜意那不愜意？2、東方女子生完孩子是不消坐月子的，該沐浴沐浴， 該梳頭梳頭，而女子險些需求嚴謹流程的月子餬口。良多人修眉 台北說是由於西方女性身材素質上和東方有差別，這在生物學上和人類學上都是講欠亨的，生物學上西方人在基因構造上和東方人是沒有那麼年夜差異的，年夜到影響群體身材素質；從人類學下去說比起歐洲亞洲人應當是入化得更完善的，或者更合適地球周遭的狀況。與其說是身材素質的差別不如說是女性解放水平的差別。就此刻對女男人的資格，單從生完孩子不坐月子來望東方女性險些全是女男人。
對照一下古今。現代女子養深閨，無才是德，最反常的是還要裹足，重要事業是傢務和女紅。此刻女子愛往哪往哪，此刻除瞭上男茅廁外，我想不到另有女子不克不及幹的。這便是提高，但把女男人懂得為褒義倒是一種社會退化。
為什麼在女男人險些是褒義呢？深刻剖析你會發明回根到底是人的因素，漢子的因素和女人本身的因素。楚腰細微、顰眉西施、孱羸的林妹妹、女性廣泛裹足等，無不是一種病態的美。希奇的是這種病態美居然為支流社會所提倡韓 眉毛。為什麼？這實在是一種民眾潛意識，平易近國以前中都城是盡正確男權社會（此刻好一點 瞭），漢子把握話語權。據魯迅師長教師在《女人未必多騙》一文中的出色分析，有話語權的漢子年夜多是虛假和自私的，他們會依照本身的需求影響社會民眾潛意識從而使女性成為漢子需求的那種腳色，好比此刻女男人這個詞一泛起就被貼上褒義的標簽瞭，形成一種言論壓力，縱然你違心做女男人也感覺不愜意，由於漢子們不喜歡。漢子是個很會深躲“功與名”的物種！有詩為證：君王城上豎降旗,妾在深宮那得知?十四萬人齊解甲,更無一個是男兒！再者跟著汗青的成長女性也習性瞭以一種逞強的方法來保護傢庭以及社會的協調，而且如許也會是使本紋眉身不須要負擔過多的責任，也樂得這般。一個醋壇子和畏妻如虎能被冷笑上千年，一個朝代的隕落能回到一個女子身上，由此可見男文人的氣宇。實在單從生物學和人道來講女男人更切合女性對本身的定位。
如今已入進21世紀，再也望不到裹足如許的骯髒勾當，社會對女性自力的需求越來越猛烈，可是男權對女性的約束以及女性本身對本身的約束根深蒂固，就拿本年春早晨賈玲演的關於女男人的小品來望，問題還很是嚴峻。女男人險些成瞭女神的背面，被稱為女男人的人去去覺得自大。望透瞭你會發明所謂的女神實在便是按社會支流潛意識在世的裝逼妙手，反而是女男人活得有些真性格。置信跟著社會的提高女男人會越來越多，越來越受迎接。當然男人不benefit 修眉代理邋遢，良多人把邋遢的女子回為女男人是不當的，單眼皮 眼線人們不由要提問：如許的女子應當回為那類呢？應當回為邋遢女子或許邋遢女男人。
新雨洗竹
2015-4-4
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