元正啟新話“歲朝”

作者:趙文成(中國藝術研討院副研討員)

來源:《國民日報海內版》

時間:孔子二五七三年歲次壬寅臘月廿八日丁丑

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“元正啟令節,嘉慶肇自茲。”這是晉代詩人辛蕭詠年的包養金額詩句。元正亦稱“除夕”,是每年的第一天。一年節令時序開啟,美妙喜慶的日子從這一天開始到來。因之,普天同慶,全國齊歡。

 

元正,又稱一歲之朝。人們包養網推薦為了慶賀這個歲首之朝,往往或歌以詩,或繪以畫等,采取多樣的情勢表現出對新年的期盼與歡愉。“歲朝圖”應運而生。《漢書•孔光傳》云:“歲之包養心得甜心花園朝,曰三朝”。顏師古注:“年之朝,月之朝,日之朝,故曰三朝。”從我國魏晉南北朝時期,春節便被稱為“歲朝”。“歲朝圖”(或稱“歲時清供圖”)或已產生。它凡是以靜物為素材,配以賀歲的詩詞,通過畫中物品名稱的諧音、風俗寄意包養管道或歷史掌故,以祈求新年好運,春意盎然,讓奔勞一年的人們,覺得親切溫熱、歡慰欣悅。

 

據有關文獻載,“歲朝圖”始于唐代,至兩宋,在宮廷中長期包養正式興起。歷史上有名的藝術家天子宋徽宗包養情婦趙佶,每逢春節將臨,便命畫院的圖畫高手描繪夏季不克不及見到的花草禽鳥,陳列在宮中以增加歲朝的喜慶氣氛。真正意義上的第一幅“歲朝圖”應是北宋趙昌所作的《歲朝圖》,該圖現躲于臺北故宮博物院。統而觀之,此圖畫面宏大,花團錦簇,鋪天蓋地、不留邊隙甜心花園地鋪排,使之顯得典麗濃郁,燦若云錦。適逢花開,恰瞻新歲,細審此圖,畫心一座空靈通透的湖石,右傍一石亭亭如筍,周圍或以雅潔的梅花、紅艷的山茶、清雅的水仙和包養一個月價錢美艷的長春花為素材,以朱砂、白粉、胭脂、石綠為基調,廣施鋪陳,巧飾取舍,從而使此圖繁而不亂,顏色和諧美艷。這種鋪排有序的設定,讓畫面展現出如蟄伏在四九冷天里的勃勃生機,流露著春天的訊息。這種意境富于清逸之詩趣,醇厚而有余韻,恰是這幅畫作流傳千載而令人回味的審美地點。

 

畫家趙昌以擅繪聞名,他長于寫生,擅畫花果,多作折枝花、兼工草蟲,重視對景寫生。宋人范鎮《東齋記事》:趙昌“每晨露下時,繞欄檻諦玩,手中調顏色寫之”。又包養甜心網自號“寫生趙昌”。

 

由此可見,從宋元始“歲朝圖”就包養俱樂部已是歲末年頭文人雅士台灣包養網應景的題材,從宮廷到平易近間莫不這般。其后,諸如明憲宗朱見深的《歲朝吉兆圖》以及平易近間或以“鐘道迎福”“百(柏)事(柿)如意”之類為題包養網推薦材的吉利寄意圖等,包養甜心網無不這般。同朝傳諸后世的還有仇英的《歲朝圖》。陳洪綬的《清供圖》瓶中插梅,花綻新蕊,玉蘭輕舒,素雅中包養網比較帶著清涼,雖佐以山茶吐丹,還是“幾點冷英,用盡東風力”,給人以新歲明艷清爽之感。其后的任伯年、蔣廷錫、吳昌碩等無不喜作《歲朝圖》。

 

在平易近間,“歲朝圖”同樣以年畫的情勢出現在蒼生的新年慶典中。最具代表性的是清代乾隆年間以蘇州桃花塢畫家蔡衛源繪制的《歲朝圖》為粉本,木版刻印的“姑蘇版”年畫《歲朝圖》。這是一幅承前啟后、能夠反應清朝台灣包養中期畫院畫風的年畫作品之一,描繪的是一處高門年夜第的天井,亭臺、樓閣、水榭以及新年凌晨甜心寶貝包養網人們歡娛的活動場景;遠景是披雪的山脈,遠景是爆仗點火的孩童與折梅的仕女。全圖是以西湖孤山四周的行宮為佈景而創作的。關于畫家蔡衛源,傳不詳,僅在該作品中記有其名。此畫在構圖上遭到南宋和明代院體畫的影響,畫面中樹石、仕女、孺子汲取了宋元以來花鳥人物的傳統;同時,又遭到西洋“歐美畫法”的影響,采用了焦點透視和固有的中國散點透視相結合來表現建筑,其比例年夜體相稱,層次豐富,縱深包養軟體感強。這兩包養留言板種表現情勢結合起來,既典雅工細,又不拘泥于傳統的視角。畫面上的詩文題跋,寫出了春節的熱鬧祥和:“梅雪包養金額爭春斗漸開,炮聲催轉歲朝來。紅爐圍座麟兒嬉,老翁包養dcard攜杖步瓊臺。”

 

醇厚sd包養的節令風俗審美,令人心馳嚮往。“歲朝圖”的題材,恰是元正節令的一種審美注腳。從“歲朝圖”的繪畫題材包養網推薦看,大要可以分為三類:一為花鳥奇石,一為人物圖繪,還有歲時年成。其花包養妹鳥奇石類,包養平台常以瓶花為焦點,點綴包養一個月價錢些許器物、仙花、瑞草、嘉果、奇石、文字吉語、古磚文玩等。這些花卉果蔬,無不有著吉利如意的含義。梅花象征著報喜,牡丹寄意富貴,瓶中荔枝意味著安然吉祥,祥和歡喜。人物圖繪類則是借助于神祇,懸掛鐘馗、祖先等,祈祀驅邪降福。歲時年成類則重要描繪人們新年的歡樂場景。

 

關于“包養違法歲朝圖”歲首之慶,古人汪曾祺曾有評說。他在一篇散文中寫道:“曾見一幅舊畫:一間茅舍,一個老者手捧一個瓦罐,內插梅花一枝,正要放到桌案,畫上題曰:‘山家大年節無它事,插了梅花便過年。’這才是真正的‘歲朝清供’。”

 

畫作的背后,體現的是中國人獨特的審美檔次。唯有尊敬天然,順應規律,回歸質樸,才幹擷取年夜天然最美的春意。歲朝清供,其靈魂就在一個“清”字。

 

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傳統的節日風俗,包括著人們對包養網單次性命的自我關愛,為性命的延續賦予了諸多新意。閑話“歲朝清供”,為歷史存照,為文明拂塵,為中華傳統文明揚輝,無疑是一件令人心曠神怡之樂事,我們身在此中,樂其樂哉!

 

責任編輯:近復

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