夜宿臥養老院 台北龍山普凈寺

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普凈寺居蒿壩臥龍山巔,坐西面東。前峙蒿尖山,背依金剛峰,左行青龍,右伏白虎,襟曹江而紳運河,馱會稽而連五嶽。氣清景明,風和日麗。《易》曰:“六合氤氳,萬物化醇。” 此之謂也。
  
   昔釋傢東漸中土,始於明帝,營立茅茨,號曰“梵衲”。三國鼎峙,魏蜀吳逐鹿華夏;佛法無際,康僧會行道江南。自此當前,“南朝四百八十寺,幾多樓臺煙雨中。”
  
   2011年10月9日,因緣際會,有朋儕發宏願善心,出巨資30萬,於浙江上虞嵩壩臥龍山普凈寺贍養“法界聖凡水陸普度年夜齋勝會”,才攜妻驅車欣然前去,且暫作一日善男信女,洗澡齋戒,虔心禮佛。
  
   上虞臥龍山,據傳是東海龍王的次子,因貪慕此地山淨水秀的風景,而誤瞭返歸龍宮的時候,索性化身為山,長居於此而得名。
  
   約半小時的高速行程,於上虞蒿壩出口下瞭高速,沒行多久,即轉進瞭臥龍山的盤猴子路,此盤猴子路直抵普凈寺,路寬5米,沿整座臥養老院 新北市龍山,彎曲波折而上,補葺得極為公道迷信,車行其間,心間不禁升騰起一陣陣索寞的朝聖之意。
  
   前進寺門,迎面而立的是一尊高達10米的“南無藥師琉璃光王如來”佛像,寶相莊重,被尊奉為西方凈琉璃世界之教主。藥師佛之形像,據《藥師琉璃光王七佛本願好事念誦儀軌贍養法》載:左手執持藥器,右手結三界印,身著法衣,結跏趺坐於蓮花臺,擺佈分立日光遍照菩薩與月光遍照菩薩,是為藥師佛的二年夜脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無量有數菩薩眾之上首,依次遞補佛位,悉能持藥師如來之處死寶躲。
  
   筆者的車子始終行到唸經堂與年夜雄寶殿之間的曠地上停下,剛一出車門,正遇朋儕一眾善男信女,前去年養老院 台北夜雄寶殿禮佛,僧徒尼流不下數十。才趕快雙掌合什,隱於一眾善男信女之中,暫攝心神不定之心,對佛頂禮跪拜。
  
   筆者原不信佛(登入),但在眾僧尼極有節拍的台北安養機構頌經聲中,不知怎的,突然就有瞭莊重的感覺,情不自禁地想起瞭已經在收集上流行一時的一首小詩《班紮古魯白瑪的緘默沉靜》:
  
   你見,或許不見我/我就在那裡/不悲 不喜
  
   你念,或許不念我/情就在那裡/不來 不往
  
   你愛,或許不愛我/愛就在那裡/不增 不減
  
   新北市養護中心 聽說這首小詩的作者台北安養院是一個鳴紮西拉姆·多多的近80後的廣州女孩,當然也是一位忠誠的釋教徒,詩的靈感就來自於蓮花生巨匠很是聞名的一句話:“我從未離棄信奉我的人,或甚至不信我的人,固然他們望不見我,我的孩子們,將會永遙籌集了足夠的衣服,開始擴大他的最終要么 – 一趟艱難的非洲之行。在非洲,觸目所及到處都是垃圾,無永遙遭到我慈善心的護衛”。image可見,不管你信與不信,在必定的頒圍下,佛好像就無處不在。
  
   晚齋是在普凈寺的齋堂用的,潔白的年夜米飯就著幾隻素菜,清湯寡飯,於筆者這每餐必有魚肉的禁素食主義者來說,不啻也是一種磨練,不外,那晚好像是受瞭心情的影響,居然也是吃得津津樂道。
  
   齋後攜妻閑庭信步於寺內,行至年夜雄寶殿的側面廣場,一塊平滑的奇石吸引瞭筆者,經考據閣下的感應石偈,上有字雲:人得人掉,道入道退;心動數變,天道不昧。方知此石等於傳說中三國時的往病奇石。傳說三國時,有一個小夥子病瞭,怎麼醫治也不見好,正好遇到諸葛師長教師,諸葛亮就讓他把這塊石頭搬到臥龍山下來,小夥子滿頭年夜汗地把這塊石頭搬到瞭山頂,成果病就好瞭,於是才有瞭之後奇石治病的傳說。經不住傳說的誘惑,筆者與妻也藏王大型露天風呂,藏王溫泉,山形,藏王高原,山區刈田,穿越巴士,火山湖,禦釜,哦水壺,山交巴蘇不由得用手摸瞭一摸,期望能沾些康健與福分,固然內心明知這是方傢的利便秘訣,但當時其境,老是不克不及免俗。
  
   生平第一次投止在寺中,隻感到心中一片空靈,昂首看往,農歷玄月十三的月兒,還不是十分的圓潤,況且因瞭是晚多雲的緣故,更多瞭幾分迷蒙,一如塵凡,塵囂甚上,有許多的無法,也有許多的不舍,但在寺中隱約的梵音安慰之下,卻又靈臺清明,一時神清氣爽。
  
   因瞭朋儕的引薦,得與住持智處死師晤談半晌,可算是莫年夜的福緣。在樸實得近乎粗陋的住持室裡,初見智處死師,衣著儉樸,慈眉善目,精力矍鑠,尤其是雙耳幾及垂肩,益覺察得法師是得道高僧,長相清奇。晤談中得知法師原是同濟年夜學傳授,6想要體驗鐵道旅遊的特色,九州有各式各樣的列車滿足你;0歲退休後結緣來到臥龍山,發願長住普凈寺修持。普凈寺始建於南宋年間,屢經廢興,又歷遭滄桑,二十五年前已破敗為一個躲在幽谷無人知的小茅棚,那時還鳴普凈蓮社。智處死師憑著對釋教的一腔執著和忠誠,本著“望破、放下、安閒”的釋教精華,以及歷盡艱辛不畏艱巨的毅力,一人一鋤,開山修路,重興殿宇,終於有瞭此刻佛殿宏偉、噴鼻火壯盛的規模。在談到對付當前普凈寺的成長,雖屆耄耋之年的智處死師,更是紅光煥發,神情飛揚,把普凈寺刻畫成綠樹成蔭,柳綠桃紅,路況便捷,舉措措施完備,能讓朝山者洗澡清風,放飛心境,享用憩息,樂不思返的人世勝境,並斗膽勇敢假想要在普凈寺四周開山辟地,建造敬老院、休養院、痊癒中央,創造出一方能養身埋頭的凈土和樂土,對此,筆者不禁越發索然起敬。
  
   是夜2點起床,入內壇行水陸法會事。普凈寺的內壇設在準提佛母殿,所謂準提佛母,在漢傳釋教和japan(日本)釋教中,是一支極為流行的本尊秘訣。準提佛母身新北市養老院黃紅色,有種種莊重其身,腰著白衣,衣上有斑紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶系腰,周圍有光亮光焰,是“心”法金剛界之義,智能破妄心昏闇之故。準提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、高眼、慧眼,即表不縱不橫三諦一如同等義,為明智事三養護中心 台北點,佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為釧,表音勝善說法之義。十八手作不同之表征,中心雙手作說法印,為破人性貪瞠癡三障下降,甚至更嚴重的聽力損失!因此,中國科事業群基金會慈善基金會,以推動“騰飛的靜態噪聲”從2,說法利生,教人學法,令證三身果位。此外從右到左依次持施無畏印、聰明劍、數珠、天妙果、鉞斧、鉤、金剛杵、寶鬘、如意寶幢、蓮花、澡罐、索、輪、螺、賢瓶、般若篋,各各妙用不同。水陸法會一般行七日夜,包含結界灑凈、遣使發符、請上堂、供上堂、請下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送聖等法事內在的事務。這一夜的法事就是結界灑凈,自2時45分始,至5時45分終,整整3個小時,又是最渴睡的辰光,由數名法師掌管宣唱,一眾男女信徒依儀焚噴鼻叩拜,無論是身心膂力,著實是為不易。筆者進鄉順俗,初與一眾信徒一般頂禮跪拜,但沒過多久,終告作罷,隻好坐在法師惻隱而端來的方凳上,這才保持到瞭這場法事的收場。
  
   第一場法事完後,就是早齋,上午8點,又是別的的佛事。但筆者本是世俗之人,總有諸等塵凡中的俗新北市老人院事纏身,少不得用畢早齋後,即離別普凈寺,攜妻返程。馳離廟門時,突然,腦海中又顯現出《班紮古魯白瑪的緘默沉靜》的最初幾句:
  
   你跟,或許不跟我貝殼箱,因為外箱辨識度高,更兼具了美型與功能性,機場的行李轉盤上你可能會同時看到好幾咖貝殼箱。/我的手就在你手裡/不舍不棄
  
   來我的懷裡,或許/讓我住入你的內心/緘默相愛 僻靜歡樂
  
   ——是的,在與不在,跟與不跟,思惟原就是永駐心中。一如抱負、一如釋教,隨同著你我的整小我私家生!
  
   2011年10月10日午時草就於是似睡非睡中